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188比分足球2014年高考作文:第12练鲜明观点是议

来源:未知 作者:bob 发布时间:2020-09-14 22:44

  不管是命题作文仍是一度流行的供质料作文,都对考生的审题才能有较高的请求。考生一旦审题失误,则通盘皆输。近几年高考呈现的话题作文有一主要的特性,就是大大淡化了审题。可是,淡化审题不即是不要审题。究竟上,这几年来,仍是有很多考生在审题上出了不对。我们该当有一种认识,任何范例、188比分投注形式的作文,都或多或少地存在审题这一关,我们该当自动地带上无形的“枷锁”,再去“舞蹈”。

  要做到概念明显,起首必需对标题问题(或话题)停止深化考虑。弄分明成绩触及哪些身分,枢纽在那里,又是在甚么样的布景会商这个成绩,他人有哪些差别的定见,其概念有甚么异同。作者应在当真考虑的根底上构成本人的概念,切忌吠形吠声,毫无主意。韩愈的《师说》,之以是能对教师的感化、从师的意义、择师的尺度等提出独到的看法,是由于他对从师修业的成绩停止了深化的考虑,对别人的熟悉和做法也作了深化阐发。

  在提出概念以后,先经由过程一组比方阐述了进修关于一个品德性的养成具有决议感化,然后又经由过程几个比方阐述了进修关于一小我私家才能的进步所具有的意义,接着又经由过程几组比方和比照阐述了关于进修应有的立场和办法。通篇紧扣住“进修”这个话题和“学不克不及够已”这其中间论点,绝不旁逸斜出。

  明晰地表达也很主要,该当勤奋做到用语得当,简要简明,大白易懂。普通状况,最好能用一个扼要的句子间接表达本人的概念,并把它放在开首、末端等比力主要的地位,以使读者简单掌握。固然,我们其实不否认概念表达的形象和委婉,但形象不是虚无,委婉不是含糊。形象委婉的条件是可以让读者掌握文章的概念,假如让人难以体会,不知所云,即便话说得很标致,也不克不及到达本人思惟的目标,更不克不及使本人的概念明显起来。

  “意气”一词,《当代汉语辞书》列有三个义项:①意志微风格,如垂头丧气;②志趣和性情,快意气相投;③因为客观和过火而发生的感情,快意气用事。

  试题列出“意气”一词的三个义项,这是一种须要的提醒,为考生掌握题意供给了协助。写好这篇论说文的枢纽在于要有一个明显的概念,如义气是兽性知己的表现,是社会的肉体财产,是中华的民族魂;哥们义气要不得。固然也可把两者(以至三者)分离在一同停止阐述(好比谈既要建立坚决的志向,做到“垂头丧气”,一往无前,又不克不及“意气用事”,过火率性地待人处世)。

  意气,是李白“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”的高歌;意气,是杜甫“致君尧舜上,再使民俗淳”的花言巧语;意气,是“数人物,还看目前”的壮怀剧烈……人要有本人的意志微风格,要垂头丧气。一小我私家不克不及没故意气,就像傲视天穹的红杉不克不及没有巩固的根底,芬芳四溢的鲜花不克不及没有赐与它自大的阳光。

  人故意气,才气有宽大旷达的胸怀。“安能摧眉折腰事显贵,使我不得高兴颜”,遭人离间的李白,被玄宗赐金放还,虽有昭昭若明星之德,与日月齐辉之才,幻想终化为乌有。但他仍垂头丧气,“碰杯邀明月,对影成三人”,酒入愁肠,三分变成玉轮,七分化为剑气,秀口一吐即是半个盛唐。若偶然气,他怎会有云云宽大旷达的胸怀?“惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色”,苏子故意气,虽遭宦海、文场一齐泼来的污水淋身,但他仍垂头丧气,“苟非吾之一切,虽一毫而莫取……是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适”,气度之宽大旷达可见一斑。

  人故意气,才气在国度危难之时自告奋勇,才气千古留名,千古流芳。近千年的风风雨雨,早已扫荡了风浪亭的点点残血;近千年的潮起潮落,早已吞没了伶仃洋里的声声感喟;千百年的猎猎西风,早已拂走了牧羊老者刚毅神色;千百年的漫漫黄沙,早已吞没了西域路上的声声驼铃……但是,穆的满腔热血,文天祥的一片赤忱,苏武的一根汉节,张骞的十几年监狱之苦,早已映入史册,成为民族的肉体宝贝。若偶然气,他们怎会有云云壮行?

  人故意气,才气摧不垮,压不倒,寻求不泯,意志不衰。还记得舞台上那尊慈爱泛爱的“千手观音”吗?她的领舞者——邰丽华,虽是聋哑人,但她故意气,手臂练得青肿了,脚底磨出血泡了,她一直对峙操练。终极,她用手指勾画了兽性的美妙,用舞姿解释心里的觉得,打动中国,打动你我。若偶然气,她怎会从不幸的底谷登上艺术的顶峰?意气,是成绩人生所必须的。但是,理想糊口中缺少意气之人委实很多,他们在温顺繁华乡中疲软筋骨麻痹神经,在歌舞泰平承平中停息了壮志,在纸醉金迷中损失了兽性……凡此各种,我们要坚定阻挡、冲击,为构建社会主义调和社会扫清门路。

  这篇使人线人一新的佳作,有两大不同凡响的亮点:一是体裁精确入格。标题问题划定只能写“论说文”;是为了改正门生因持久写作话题作文而呈现的“体裁淡化”成绩,以测验为导向,让门生更好地把握论说文的写法。体裁请求看视平居,但是能否入格是一项主要尺度,本文是一篇标准的论说文。二是文章概念明显——人,要故意气,要垂头丧气。文章由巨人的诗词引出“意气”的斑斓,接着从意气让人具有“宽大旷达的胸怀”、“自告奋勇的豪举”、“坚固不摧的意志”三个角度放开,事例横贯古今,牢牢环绕论点加以阐述。

  节沐日,在上海的书城,人隐士海,人们把看书、逛书城作为一种时髦的消遣。地上坐着的是人,书架旁倚靠的是人,楼梯两侧站立着的仍是人。

  本年春节申城的册本贩卖量惊人地上升,出格是以往是教辅类册本遥遥挂帅,而本年则是以文明类册本一起领跑。

  这是一道质料作文,要从材猜中提炼论点加以阐述。能够从以下几个角度思索:1、要不要念书,2、怎样念书,三,读何书。不论从何种角度写,都有个明显的概念,牢牢环绕论点加以阐述。

  承载着千年的文明,蕴涵着无尽的聪慧,奔驰着弄潮的憧憬,书海无涯。人生无书,则如干枯江流,如枯裂田亩,黯然失容。人生不成无书。

  “智者浏览群书,亦经历人生。”林语堂如是说。打开黄仁宇的汗青著作《赫逊河边谈中国汗青》,长远豁然一亮。面临悠悠中国史,本来另有如许的成绩值得讨论,本来对待成绩还能够用如许的思绪——眼前似乎翻开了一扇新窗户。向来被视为完全的昏君的杨广,在关于其《隋炀帝》一文中,获得了更客观的阐发。我瞥见他华丽文笔,瞥见他胸怀非凡;见其少为元帅安定江南;亦见其终极躲避理想,孤家寡人。击节称赏的,不只是黄仁宇关于汗青人物停止思惟性情心思阐发,更是其坦荡的“大中国汗青”的视野。将隋视为第二帝国的初步,存眷其以自耕农为社会形式鼓起,存眷其以办理中层健壮架构虚弱。书,愈读愈感应眼界的坦荡与心里的充分,愈读愈感应需求考虑与解答的愈多。

  一页心香,掩卷寻思,念书让心灵获得修养,念书让思维获得点拨,念书让眼神更加坚决。读诸子百家,大白“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土”。大白“锲而舍之,朽木不折;半途而废,金石可镂”。读孙犁“诗体小说”,心弦为荷花淀的村民,为阜平山地的农人而震惊。那质朴的仁慈、糊口的期望、艰苦的幸运的激烈传染沁民气脾。读海明威《白叟与海》,那兽性的刚毅与固执给心以勇气。巨匠们的作品在我们心灵扎根,墨客们的佳句在我们血管中运转。

  当人生日暮途穷疑无路,打开书常能见柳暗花明又一村。书中,听前贤苦口婆心,与智者促膝而谈。读爱因斯坦《我的崇奉》,铭刻“照亮我的门路,而且不竭地给我新的勇气去高兴地无视糊口的幻想,是真、善和美”。常常在黑夜中追念起这句话,烟涛微茫的火线似乎又明晰了几分。

  “半亩方塘一鉴开,天光云影共彷徨”。书,启示无知,拓宽视野,驱逐漆黑。喜好念书,就即是把糊口中孤单的光阴换成宏大享用的时辰。念书,应是人生最主要的约会。

  孤寂时,与伏尔泰一同领会“当第一遍读一本好书的时分,似乎以为我们找到一个伴侣;当再读这本书时,似乎又与老友相逢”。后悔时,与雨果配合感触感染“各类蠢事,在天天浏览好书的状况下,似乎烤在火上一样,垂垂熔化”。苍茫时,与培根配合讨论“念书不是为了雄辩和批驳,也不是为了轻信温顺从,而是为了考虑和衡量”。

  吾生也有涯,而知也无涯。与书相约,性命有限充分;与书相约,社会万马齐喑;与书相约,人类一往无前。

  这是一篇十分标准的谈论性文章。文章开首即明显地提出概念“人生不成无书”,册本是人类前进的门路。文章以层进式的构造框架,阐述了册本对人类的主要意义,由浅人深,富有深意。文章使用了大批的论据材料,既富有新颖性,又富偶然代感。言语流利,整句的利用天然愉快,增加了文章的颜色。读这篇文章的标题问题,就是一种美的享用。

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